هنر فوق استراتژیک رهبران مشروع دینی در این است که توانسته‌اند با استراتژی "کج دار و مریز"، شیاطین جن و انس را به این طمع بیندازند که وقتی شما می‌توانید با هزینه کمتر و به دنبال ترور شخصیت و شاخص‌های گفتمان حرکت اسلامی، به نیتجه برسید و با یک کودتای مخملی یا شبه نظامی کار را تمام کنید، چرا تمام تلاش خود را صرف ترور ظاهر اسلام می‌‌کنید؟ بر اساس این استراتژی سنگین و مظلومانه رهبران الهی بود که ترور شخص رهبر یا حمله همه جانبه و با هر قیمتی برای حذف فیزیکی انقلاب، از تنها اولویت شیاطین پُر عِدّه و عُدّه خارج شد.

برای عملیاتی شدن این استراتژی، آنان باید به قدر کافی به شواهد و قرائنی دست می‌یافتند که طرح ترور شخصیت رهبر و ترور شاخص‌های گفتمان انقلاب، اطمینان بخش و معقول جلوه کند. اینجا بود که پیامبران الهی عمق استراتژیک خود، یعنی بیت رهبری را در اختیار خائنان قرار دادند تا آنها مکان پایش و گزارش اسرار، رفت‌وآمدها و کنترل امنیتی و اطلاعاتی و ... بیت رهبری را در اختیار داشته باشند، و ترور شخصیت و ترور شاخص‌ها را مطمئن ارزیابی کنند و بدین‌سان از ترور جنون‌آمیز و پرهزینه پیامبر و انقلاب اسلامی ایشان جلوگیری شود. در حقیقت آن چیزی که برای ما سؤال و فراتر از آن عامل اعتراض است، در حقیقت عامل احتراز از نابودی نظام است و فتح بیت رهبری توسط خائنان، فتح الفتوح رهبری است.

شیاطین جن و انس موفق شده بودند در مسیر حرکت 124 هزار پیامبر خدا موانع جدی درست کنند و امتها را یکی پس دیگری گمراه کرده‌، از تحقق حکومت موعودت بشر ممانعت کنند. و اینک با کوله‌باری از تجربه در ترور شخص پیامبران، شخصیت آنان و شاخص‌های گفتمان انقلابی آنان، به مبارزه با پیامبر خاتم برخیزند.

با وجود برنامه‌های جدی شیاطین جن و انس در ترور شخص و شخصیت و شاخص‌های اسلام محمدی، به دلیل حفاظت‌های پیچیده و ابَرطراحی فوق استراتژیک پیامبر اسلام، کسانی‌که موفق به ابتر کردن هدایت‌پذیری امت 124 هزار پیامبر شده بودند، این بار حد اکثر توانستند انقلاب پیامبر را به کما ببرند و به دلیل عظمت طراحی استراتژی "کج‌دار و مریز" رسول گرامی اسلام و مجریان نیرومندی مثل اهل بیت، انقلاب اسلامی این پیامبر عظیم‌الشأن به ترمیدور دچار نشد، هر چند ارتجاع عظیمی و تلخی رخ داد.

اینک که پس از کمای 1400 ساله، یک انقلاب اسلامی راستین صورت گرفته است شیاطی با او چه خواهند کرد؟ با اینکه هدف این انقلاب و دشمن برانگیزی آن مثل انقلاب انبیای الهی است، اما ما از رهبر معصوم ع محرومیم، تعداد دشمن هم بسیار است، تعداد ما هم اندک است، نوع دشمنی‌ها هم پیچیده‌تر شده است، امکانات دشمنان هم بیشتر است، هماهنگی و پشتیبانی آنان از همدیگر نیز بیشتر است. خدایا! چقدر سنگین است! ^۳

چه باید کرد؟ بمب اتم را چه باید کرد؟ خشم شیاطین بزرگ و کوچک جن و انس را چه مهاری است؟ اگر این انقلاب چنانکه در آیات و روایات اسلامی آمده است به انقلاب جهانی مهدی موعود عج، پیوند بخورد، عاقبت از آن متقین شده است و هلاکت ابدی نصیب شیاطین از جمله ابلیس رجیم شده است. پس انگیزه دشمنی و نابودی بسیار بالا است.

با رمزگشایی انتصاب مشایی و مظلومیت رهبری به‌روزم

v    توهم که نتیجه‌اش فریب خوردن مردم است:

هاشمی  در دانشگاه شریف،: "در اين كشور هيچ دو نفري را پيدا نمي‌كنيد كه نزديكتر از من و مقام معظم رهبري به يكديگر باشند"خبرگزاری فارس 2 آذر87

 رهبر فرزانه در تاریخی‌ترین نماز جمعه ایران، 29 خرداد 88: من البته در موارد متعددى با آقاى هاشمى اختلاف‏نظر داريم، که طبیعی هم هست؛ ولی مردم نباید دچار توهم بشوند، چیز دیگری فکر کنند. بين ايشان و بين آقاى رئيس جمهور، از همان انتخاب سال 84 تا امروز اختلاف‏نظر بود، الان هم هست؛ هم در زمينه مسائل خارجى اختلاف‏نظر دارند، هم در زمينه نحوه اجراى عدالت اجتماعى اختلاف‏نظر دارند، هم در برخى مسائل فرهنگى اختلاف‏نظر دارند؛ و نظر آقاى رئيس جمهور به نظر بنده نزديكتر است.

v    خیانت به نظام و انقلاب:

 رهبر فرزانه انقلاب در 2 شهریور 1387: "آدم متأسفانه مى‏بيند چيزهايى كه به نام انتقاد از دولت، امروز گفته مي‌شود، شكل همين تخريب دارد: يعنى انكار امتيازات، قبول نكردن برجستگي‌ها و كارهاى خوب، و درشت كردن و برجسته كردن ضعفها"، "حتّى بعضى از نقاط قوّت را به عنوان نقطه ضعف معرفى كردن " نمونه‌ای از این نقطه قوتها:

مقام معظم رهبری  در 2 شهریور 1387: "ما امروز در مقابله با استكبار، در سياست خارجى زبانمان، زبانِ طلبگارى، عزت، اقتدار معنوى و اقتدار ملى است؛ آن وقت بعضى بيايند همين را به عنوان نقطه‏ ضعف وانمود كنند كه نه آقا! شما كارى كرده‏ايد كه فلان دولتها از شما خوششان نيايد" توبیخ و تخریب همین نقطه قوت:

هاشمی سه ماه  بعد در 26 آبان 87 : "مگر مي‌شود در دنيايي كه به دهكدۀ جهاني تبديل شده تعامل نكنيم؟ مگر مي‌شود با ستيز با ديگران و در پيش گرفتن سياست ستيز، درگيري و تهاجم جلو برويم؟..." ایسنا  ۲۶ آبان ۸۷

ولی امر مسلمین شهریور 1387: "امروز امريكا و صهيونيزم مظهر استكبارند؛ ليكن هر جا، هر كس، هر دولتى و هر مجموعه‏اى كه نسبت به ديگران استكبار بورزند، آفتى در جامعه‏ بشرى و در نظام زندگى انسان بوجود مى‏آورند. "ستيزه‏ با اين حالت هم يك حالت مطلوب اسلامى است" اين هم يكى از خصوصيات دولت نهم است كه خوشبختانه برجسته است" پس هاشمی تخریبگر است و تخریبگر خائن به نظام:

مقام معظم رهبری شهریور 1387: "انتقاد خوب است، تخريب بد است؛ انتقاد خدمت است، تخريب "خيانت" است؛ نه خيانت به دولت، بلكه "خيانت به نظام" و خيانت به كشور است. نبايد تخريب بكنند! انتقاد بكنند". ستیهندگی سیاست خارجی، وجه تحسین رهبری و همین امر دقیقا عامل انتقاد! هاشمی است.

v    دشمنی:

مقام معظم رهبری در ديدار با اعضاى مجلس خبرگان رهبرى ۱۲ اسفند ۱۳۷۰ :ممكن است در همه‌ مراحل دشمن بخواهد از همه موفقيتهاى ما يك نقطه منفى بتراشد و هر نقطه قوّتى را نقطه ضعف وانمود كند؛ ما از دشمن جز اين انتظارى نداريم! [به مطالبی که زیر عنوان خیانت آمد دوباره نگاه کنید که چگونه به شکل واضح نقطه قوت نقطه ضعف معرفی شد]

v   احتضار انقلاب  و خصوصیات جوهریآن بنحوی که احیای آن معجزه تلقی شود:

هاشمی در پاسخ به این سوال که "آيا در دوران سازندگي از افكار امام فاصله نگرفتيد؟ اين مطلب را يك دروغ تاريخي خواند و گفت: همه ما پايبند به افكار امام بوديم و هستيم و اينكه گفته مي‌شود در دوران سازندگي آرمان‌هاي امام فراموش شد و اغنيا اغنياتر شدند دروغ‌هاي آماري است" خبرگزاری فارس، 2 آذر 87.

مقام معظم رهبری:‏ 24 آذر 87  "انحراف در هدفها، در آرمانها، در جهتگيرى‏ها را بايد مراقبت كرد كه پيش نيايد. و اين چيزى است كه ما در طول اين سالهاى طولانى - بخصوص بعد از جنگ و بعد از رحلت امام - درگيرش بوديم؛ جزو درگيرى‏هاى اساسى در اين دو دهه‏ى گذشته، يكى همين بوده. "

 ولی امر مسلمین "شايد بعضيها، حتّى بعضى مخلصين انقلاب، نه بيگانه‏ها و بددلها؛ حتّى نزديكان در طول بعضى از سالهاى گذشته تصورشان اين بود كه شعارهاى اصلى انقلاب؛ سربلندى اسلام، مسئله عدالت، مسئله مبارزه با استكبار، تلاش و مجاهدت براى رفع استضعاف از مستضعفان، ديگر روزگارش تمام شده است" این مخلصین و نزدیکان چه کسانی‌اند؟

مقام معظم رهبری، 9 تیر 86:  “امروز خوشبختانه يك وضع استثنائى در طول چندين سال گذشته وجود دارد. از اين جهت استثنائى است كه شعارهاى اساسى انقلاب به عنوان محور برنامه‏ريزيها و حركتها و سياستها اعلام مي‌شود" یعنی دیروز چنین نبوده است:

مقام معظم رهبری 2 شهریور 87: "گفتمان عمومى دولت اينهاست؛ به طور خلاصه: زنده‏كردن و بازسازى برخى خصوصيات جوهرى انقلاب و منطق امام؛ و مقابله با كسانى كه مي‌خواستند اين ارزشها و اين مفاهيم اساسى را منسوخ كنند، يا از بين ببرند، يا ادعا مي‌كردند كه منسوخ شده و از بين رفته؛ اين چيز باارزشى است.

رهبر فرزانه انقلاب ۴ شهریور 86: اين براى انقلاب ما يك پديده معجزآسا¹ و بى‏نظير است كه ما امروز همان شعارهايى را مى‏دهيم و همان اصول و مبانى‏اى را براى خودمان برنامه‏ى عمل قرار داده‏ايم كه در اول انقلاب همانها اعلام شده بود.

ولی امر مسلمین ۴ شهریور ۸۶: شعارهاى شما، فضاى اصولگرايى و فضاى ارزشهاى انقلابى و فضاى وفادارى به مبانى امام و انقلاب را بر جامعه حاكم كرده است؛ اين خيلى چيز باارزشى است؛ اولين و مهمترين شاخصه دولت شما اين است". مگر قبلا قضیه به موزه رفتن و بی وفایی به مبانی امام  و انقلاب و محکومیت آن بوده است؟

v    مبارزه و اعلام پایان مدارا با کسانی که قصد احیای انقلاب دارند:

رهبر فرزانه انقلاب 13دی 1384، اين وضع جديدى كه در كشور به‏وجود آمده است و تشكيل دولت و گرايشى كه امروز در عموم مردم و در دولت‏مردان مشاهده مى‏شود، اين نويد را مى‏تواند بدهد كه اوضاع براى برگرداندن جهتگيرى غلط، اوضاع مساعدى است؛

مقام معظم رهبری، 2 شهریور 87: مي‌فهميم كه چطور مجموعه دولت آماج حملات است. علتش هم همين است كه گفتمان اين دولت، گفتمان انقلاب است و در جهت انقلاب حركت ميكند.

نائب امام عصر عج ۴ شهریور ۸۶ : دولت، هم در قول و شعار - كه مهم است - و هم در عمل، نشان مى‏دهد كه به اصول انقلاب و ارزشهاى انقلاب پايبند است.

v    دلبسته نبودن به نظام:

مقام معظم رهبری 2 شهریور 87 خصوصيت و امتياز دوم كه در اين دولت هست، شعار و گفتمان كلى اين دولت است كه منطبق بر شعار و گفتمان امام و منطبق بر شعارها و گفتمانهاى انقلاب است؛اين خيلى چيز باارزشى است. اين را هيچكس نمى‏تواند نديده بگيرد. هر دلبسته به انقلاب، اين را قدر مى‏داند؛ هر كسى كه پيشرفت كشور را با هدايت انقلاب و با كارگردانى انقلاب تصور مى‏كند، بايد اين را قدر بداند.

v    جازدن یک واقعه غیر تروریستی به عنوان ترور و فریب نظام و مردم

v    تحریف آشکار نظر امام خمینی در مهمترین رکن انقلاب:

"ما از همان روز اول به پديدۀ قدرت نگاه زميني و واقع بينانه داشتيم... از همان ابتدا امام خميني هم همين را مي­گفت. شما حرفهاي ايشان را ببينيد كه مشروعيت را به مردم مي­دهد. اين چالش نيست و دردسري هم به وجود نمي­آورد، البته اگر تعصبهاي بيجا برداشته شود" ص ۸ روزنامه اعتماد، ويژۀ سياست‌نامه، ۲۷ آبان ۱۳۸۱، نقل از هاشمي.

«بله بعضي افراد در بحث ولايت فقيه مي­گفتند كه وليّ فقيه را خدا تعيين كرده است و اكنون هم بعضي ها اين اعتقاد را دارند اين عده معتقدند مشروعيت وليّ فقيه به رأي مردم نيست و وليّ فقيه هر تصميمي كه بخواهد مي­تواند بگيرد» مصاحبه جناب هاشمی با ايسنا ۱۱/۱۱/۱۳۸۳.

"اگر فقيه در كار نباشد طاغوت است، يا خدا يا طاغوت. اگر به امر خدا نباشد، رئيس جمهور اگر با نصب فقيه نباشد غير مشروع است، وقتي غير مشروع شد طاغوت است، طاغوت وقتي از بين مي­رود كه به امر خداي تبارك و تعالي يك كسي نصب شود. شما نترسيد از اينكه ۴ نفر آدمي كه نمي­فهمند اسلام چه است! نمي­فهمند فقيه چه است و نمي­فهمند ولايت فقيه يعني چه! آنها خيال مي­كنند كه يك فاجعه است به جامعه..." صحيفه نور، ج۹، ص‌۲۵۳

v    توهین به امام ، رهبری و مردم و تضعیف و القای ناکارامدی رهبری:

 "امام با شورا مخالف بود، اما من و آقاي طالقاني طرفدار شورا بوديم و شايد حذف شوراي رهبري در قانون اساسي سال ۶۸ بيخود بود" ص ۲۷ سالنامه شرق ۱۳۸۳، نقل از هاشمي. چطور بازنگري قانون اساسي كه به فرمان امام و با نظر ايشان روي اين مسأله صورت گرفت، مردم هم در همه‌پرسي آنرا پذيرفتند و امام خامنه‌اي هم آنرا تأييد كرده‌اند، ميتواند بيخود باش!

هاشمی:" براي ادارۀ يك حكومت نمي­توان به فتواي يك نفر، خواه هر فردي باشد عمل كنيم، بايد شورايي در كشور باشد كه..." ص ۳ روزنامۀ مردم سالاري، ۶ شهريور ۸۲، نقل از رفسنجاني. و روزنامۀ همشهري همين تاريخ.  تكرار ادعاي شوراي رهبري پس از دهها سال، و از سويي مقام معظم رهبري را براي ادارۀ حكومت ناكارامد دانستن چه مفهومي دارد؟

v    تضعیف و القای ناتوانی یا ناکارامدی نظام و شورای نگهبان، بقول امام، مفسد:

 بیانیه ۴ تیر رفسنجانی  روز پس از انتخابات نهم: "... بنا ندارم كه در مورد انتخابات، شكايت به داوراني كه نشان دادند نمي‌خواهند يا نمي‌توانند كاري بكنند، ببرم و شكايت خود را فقط همانند مورد قبل در دادگاه عدل الهي مطرح مي‌كنم"

v    مانور اشرافیگری حرام

پایگاه اینترنتی عدالتخانه، گفتگو با محتشمي‌پور، چهارشنبه 25 اردیبهشت 1387: شاخصه‌هايي كه امام براي اسلا‌م آمريكايي، مطرح مي‌كردند، اسلا‌م مرفه بي‌درد، اسلا‌م سرمايه‌داران مستكبر و اسلا‌م تن‌پروران بود. امام با تجملگرايي مخالف بودند و ساده زيستي را شعار ملت، كشور و جمهوري اسلا‌مي مي‌دانستند. آن وقت رئيس‌جمهور مملكت مي‌آيد نماز جمعه (18 آبان 1369) مي‌گوید: چه كسي گفته تجمل‌گرايي اشكال دارد؟! اصلا‌ً نماز جمعه بايد مانور تجمل باشد و از اين تعبير‌ها... آنهايي كه بايد پشتوانه انقلا‌ب باشند از انقلا‌ب جدا شدند؛ و رفتند به سوي همان اسلا‌م آمريكايي كه امام نسبت به آن هشدار داده بودند!

ولی امرمسلمین جهان، در ديدار با اعضاى هيأت دولت نهم، 8 شهریور 1384: "يك وقت هست كه ما در زندگى شخصى خود مثلا حركت اشراف‌گونه‌يى داريم بين خودمان و خدا؛ كه اگر حرام باشد، حرام است؛ اگر مكروه باشد، مكروه است؛ اگر مباح باشد، مباح است؛ اما يك وقت هست كه ما جلوى چشم مردم يك مانور اشرافى‌گرى مى‌دهيم؛ اين ديگر مباح و مكروه ندارد؛ همه‌اش حرام است؛ به‌خاطر اين‌كه تعليم‌دهنده‌ اشرافى‌گرى است"

مقام معظم رهبری، در پیام به گردهمایی سراسرى فرماندهان بسيج، 2 آذر 1368: اين‌جانب از اين‌كه كسانى مى‌كوشند تا در ميان مردم ما رسم تجمل‌گرايى و اسراف و ولخرجى را شايع كنند، شديدا نگران و متأسفم!

رهبر فرزانه انقلاب در ديدار مسؤولان‌ نظام،‌ ۲۳ مرداد ۱۳۷۰: نمى‌شود ما در زندگى مادّى مثل حيوان بچريم و بغلتيم و بخواهيم مردم به ما به شكل يك اسوه نگاه كنند؛ مردمى كه خيلي‌شان از اوليات زندگى محرومند! من و شما همان طلبه يا معلم پيش از انقلابيم. اما حالا مثل عروسى اشراف عروسى بگيريم، مثل خانه اشراف خانه درست كنيم، مثل حركت اشراف در خيابانها حركت كنيم! اشراف مگر چگونه بودند؟ چون آنها فقط ريششان تراشيده بود، ولى ما ريشمان را گذاشته‌ايم، همين كافى است؟! نه، ما هم مترفين مى‌شويم. واللَّه! در جامعه اسلامى هم ممكن است مترف به وجود بيايد! از آيه شريفه "و اذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها..." بترسيم! تُرف، فسق هم دنبال خودش مى‌آورد". [و فسق یعنی عدم عدالتی که شرط امام جماعت و جمعه است]

به هر حال اگر تمام مطالب بالا درست هم باشد باز هم تا زمانی که ولی فقیه، به دلیل اختیارات حکومتی‌شان مصلحت بدانند پشت سر هاشمی نماز می‌خوانیم. اتفاقا این نماز اوج دارد؛ چون تابع ولایتیم!

1. برخی چشم و عقل دیدن این معجزه و معجزات بعدی را نداشته‌اند: رهبر فرزانه انقلاب، 24 خرداد 88: "حقيقتاً يك دست اعجازآفرين الهي پشت اين انتخابات بود!" ختم الله علی قلوبهم!

علی بن ابراهیم بن مهزیار پس از 20 سفر مکه به شوق دیدار حضرت صاحب الزمان، بالاخره برات دیدار می‌گیرد: پیک قرار دیدار با مولایمان با من گذاشت، شادمان شدم و یقین کردم که خداوند مرا به این فضیلت گرامی داشته است ... در پی او روانه شدم، از دشتی به دشتی، از دره‌ای به دره‌ای تا به یک تپه بلند رسیدیم. در دور دست خیمه‌ای نمایان شد که از درونش نوری به آسمان بالا می‌رفت. پیک مولا گفت: "امید و آرزوی تو در آنجاست.. بعد از اذن وارد خیمه شدم، به محض ورود، به امامم سلام کردم، امام، پس از جواب سلام فرمود:

"یا ابالحسن! قد کُنّا نَتَوَقَّعُکَ لیْلاً و نهاراً؛ براستی که شب و روز چشم انتظارت بودیم. فَما الذی أبْطَأَ بِکَ علینا؟؛ چیست آنچه ترا به تأخیر بر ما واداشت؟ گفتم: آقای من! تاکنون کسی را نیافتم که مرا به شما رهنمون شود. امام فرمودند: ألَم تَجِدْ أحَداً یَدُلّکَ؟!؛ آیا واقعا کسی را نیافتی که ترا ره‌نماید؟ آنگاه امام با انگشت مبارکش خطی بر روی زمین کشید و سپس فرمودند:

لا!؛ نه چنین نیست! و لٰکِنَّکُمْ کَثَّرْتُم الأمْوالَ؛ بلکه شما تکاثر و مال اندوزی کردید! و تَجَبَّرْتُم علی ضُعَفاءَ المؤمنین؛ و بر مستضعفان مؤمنین سخت گرفتید^۱ و تکبر کردید! و قَطُعْتُم الرَّحِمَ الذی بَینَکم؛ و پیوندی² را که میان خودتان بود نابود کردید! فَأَیُّ عُذْرٍ لکم الآن؟؛ اینک چه عذری دارید؟ طبری، دلائل الإمامة، ص297.

 طرد گفتمان مهدوی‌، له کردن مستضغفان زیر چرخ توسعه، رواج مال‌اندوزی، شکستن پیوند عاطفی مردم، بی اعتمادی مردم به مسؤولین و ... در مدیریت هاشمی، عامل تاخیر در فرج امام مستضعفان:

رهبر فرزانه، 24 آذر 87: "انحراف در هدفها، در آرمانها را بايد مراقبت كرد كه پيش نيايد. و اين چيزى است كه ما در طول اين سالهاى طولانی، بخصوص بعد از جنگ و بعد از رحلت امام، درگيرش بوديم.

رهبر معظم انقلاب، نماز جمعه‌ تهران، 23 تیر 68: اگر دلهاى حكام و زمامداران به نور معرفت و حقيقت روشن شده باشد، تجمل و تشريفات و اسراف و برخورداريهاى زياد و خودرأيى و تكبر و استكبار، جزو لوازم حتمى زمامدارى آنها محسوب نمى‌شود.

عدالتخانه در گفتگو با محتشمي‌پور، 25/2/ 87: شاخصه‌هايي كه امام براي اسلا‌م آمريكايي، مطرح مي‌كردند، اسلا‌م مرفه بي‌درد، اسلا‌م سرمايه‌داران مستكبر و اسلا‌م تن‌پروران بود. امام با تجملگرايي مخالف بودند و ساده زيستي را شعار ملت و كشور مي‌دانستند. آن‌وقت رئيس‌جمهور مملكت مي‌آيد نماز جمعه [18 آبان 69] مي‌گوید: چه كسي گفته تجمل‌گرايي اشكال دارد؟! اصلا‌ً نماز جمعه بايد مانور تجمل باشد و از اين تعبير‌ها؛ خوب اين فضا باعث شد در 8 سال دولت كارگزاران، فرهنگ انقلا‌ب و اسلا‌م به سوي مال‌اندوزي و تجمل و اسراف و اشرافيت و بريز و بپاش پيش رفت و آنهايي كه بايد پشتوانه انقلا‌ب باشند از انقلا‌ب جدا شدند؛ و رفتند به سوي همان اسلا‌م آمريكايي كه امام هشدار داده بود!

مقام معظم رهبری در ديدار مسؤولان‌ نظام،‌۲۳ مرداد ۷۰: نمى‌شود ما در زندگى مادّى مثل حيوان بچريم و بغلتيم و بخواهيم مردم به ما به شكل يك اسوه نگاه كنند؛ مردمى كه خيلي‌شان از اوليات زندگى محرومند! من و شما همان طلبه يا معلم پيش از انقلابيم. اما حالا مثل عروسى اشراف عروسى بگيريم، مثل خانه اشراف خانه درست كنيم، مثل حركت اشراف در خيابانها حركت كنيم! اشراف مگر چگونه بودند؟ چون آنها فقط ريششان تراشيده بود، ولى ما ريشمان را گذاشته‌ايم، همين كافى است؟! نه، ما هم مترفين مى‌شويم. واللَّه! در جامعه اسلامى هم ممكن است مترف به وجود بيايد! از آيه شريفه "و اذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها..." بترسيم! تُرف، فسق هم دنبال خودش مى‌آورد.

مقام عظمای ولایت، 26 فروردین 70: اميرالمؤمنين مى‌گويد زندگى به سمت زهد بايد برود. امروز در جمهورى اسلامى، اگر ما احساس بكنيم كه زندگى به سمت اشرافيگرى مى‌رود، بلاشك اين انحراف است؛ بروبرگرد ندارد. ما بايد به سمت زهد حركت بكنيم.

هاشمی؛ خطبه مانور تجملگرایی، چرا انسان‌هایی پیدا می‌شوند و مردم را دعوت می‌کنند به ریاضت و کم کردن نیازهای جسمانی؟ ص 9، جمهوری 19 آبان 69

امام خامنه‌ای، 22 خرداد 71: سازندگى، كارى بود كه على‌ بن‌ابیطالب عليه‌السلام داشت؛ اين، سازندگى است! دنياطلبى و مادى‌طلبى، كارى است كه عبيدالله زياد و يزيد مى‌كردند. آنها تجملات را زياد مى‌كردند. اين دو را با هم اشتباه نبايد كرد. امروز عده‌اى به اسم سازندگى خودشان را غرق در پول و دنيا و ماده‌پرستى مى‌كنند. اين سازندگى است؟! آنچه كه جامعه ما را فاسد مى‌كند، از دست دادن روح تقوا و فداكارى است؛ يعنى همان روحيه‌اى كه در بسيجيهاست. بسيجى بايد در وسط ميدان باشد تا فضيلتهاى اصلى انقلاب زنده بماند.

مقام عظمای ولایت، 22 خرداد 71: اگر اين ارزشها را نگه داشتيد، نظام امامت باقى مى‌ماند. آن وقت امثال حسين‌ بن‌على عليه ‌الصلاة و السلام، ديگر به مذبح برده نمى‌شوند. اما اگر اينها را از دست داديم چه؟ اگر روحيه بسيجى را از دست داديم چه؟ اگر به جاى توجه به تكليف و وظيفه و آرمان الهى، به فكر تجملات شخصى خودمان افتاديم چه؟ اگر جوان بسيجى را، جوان مؤمن را، جوان بااخلاص را - كه هيچ چيز نمى‌خواهد جز اين‌كه ميدانى باشد كه در راه خدا مجاهدت كند - در انزوا انداختيم و آن آدم پرروى افزون‌خواه پرتوقع بى‌صفاى بى‌معنويت را مسلط كرديم چه؟ آن وقت همه چيز دگرگون خواهد شد. اگر در صدر اسلام فاصله بين رحلت نبى اكرم صلوات‌الله‌وسلامه‌عليه و شهادت جگرگوشه‌اش پنجاه سال شد، در روزگار ما، اين فاصله، خيلى كوتاهتر ممكن است بشود و زودتر از اين حرفها، فضيلتها و صاحبان فضايل ما به مذبح بروند. بايد نگذاريم. بايد در مقابل انحرافى كه ممكن است دشمن بر ما تحميل كند، بايستيم.

رهبر فرزانه، 6بهمن 71: بعد از آنكه اسلام، اشرافيت را قلع و قمع كرده بود، يك طبقه اشراف جديد در دنياى اسلام به وجود آمد. عناصرى با نام اسلام، با سِمتها و عناوين اسلامى - پسر فلان صحابى، پسر فلان يار پيغمبر، پسر فلان خويشاوند پيغمبر. وقتى مى‌گوييم فاسد شدن دستگاه از درون، يعنى اين!

نائب امام زمان عج، 10 خرداد 69: در نظام اسلامى، رفع فقر و محروميت، در شمار هدفهاى طراز اول است و پايبندى به اصول انقلاب، بدون مجاهدت در راه نجات مستضعفان و محرومان، سخنى بى‌معنى و ادعايى پوچ است!

مقام معظم رهبری در ديدار رئيس‏جمهور و كارگزاران نظام، 9 تیر 86: "شايد بعضيها، حتّى بعضى مخلصين انقلاب، نه بيگانه‏ها و بددلها؛ حتّى نزديكان در طول بعضى از سالهاى گذشته تصورشان اين بود كه شعارهاى اصلى انقلاب؛ سربلندى اسلام، مسئله عدالت، مسئله مبارزه با استكبار، تلاش و مجاهدت براى رفع استضعاف از مستضعفان، ديگر روزگارش تمام شده است" [پس ظهور مولا هم ...]

رهبری فرزانه نقلاب، 10 اسفند 68: "آن اسلامى هم كه طبقات مستضعف و محروم به آن اميدوار نشوند و دل ندهند، اسلام نيست. اسلامى كه نتواند آرزوهاى خفته و فروكشته قشرهاى مظلوم را در سطح دنيا - نه فقط در سطح كشور خودمان - زنده و احيا كند، شك كنيد در اين‌كه اين دين، اسلام باشد".

پاورقیــــ: ۱. خبرگزاری فارس، 1 تیر 84: مشاور اقتصادي رئيس قوه قضاييه: سياست تعديل اقتصادي كه پس از جنگ تحميلي اجرا شد، وارداتي، استعماري و توصيه صندوق بين‌المللي پول و بانك جهاني بود و مخالفت فرهنگ انقلاب اسلامي است... برخی از طرفداران سياست تعديل اقتصادي گفتند و هم اكنون مي‌گويند حتي اگر 15 درصد جمعيت كشور در زير چرخهاي توسعه له شوند، اشكال ندارد.

2. نائب امام زمان،‌ 19 دی 70:  آن كسى كه مى‌خواهد در مقابل استكبار ايستادگى بكند و توى دهن دشمن جمهورى اسلامى بزند و دل بندگان خدا را شاد، و دل دشمنان خدا را افسرده بكند، بايد سعى كند كه پيوند محبت و عطوفت و اعتماد ميان اين ملت و ميان مسؤولان نظام، روزبه‌روز بيشتر و قويتر بشود. هر كس عكس اين عمل بكند، در جهت استكبار كار مى‌كند.

امام خامنه‌ای، در ديدار مسؤولان‌ نظام،‌ ۲۳ مرداد۷۰: "شما چگونه مى‌خواهيد محبت و اطمينان مردم را جلب كنيد؟ مردم بايد به من و شما اعتماد داشته باشند. اگر ما دنبال تجملات و تشريفاتمان رفتيم، مگر اعتماد مردم باقى مى‌ماند؟! مگر مردم كورند؟!" بد نیست ترور شاخص‌ها،۵ هم ببینید.